大覺神·佛陀】
【职介】Berserker
【真名】南無無生末劫普度白陽教主龍華彌勒佛祖
【参数】
筋力：B＋
耐久：A
敏捷：B
魔力：A
幸运：B
宝具：A＋＋＋
【职阶技能】
狂化(伪)：EX
夺去全部的理性，换以全能力的提升——本应是这样的技能。
但对于天生即为觉者的法庆/南無無生末劫普度白陽教主龍華彌勒佛祖而言，这份疯狂却是他降生便已彻悟的真理。
虚空、虚空、虚空，这三千世界、无垠宇宙的本质乃是虚空。
生者劳碌、死者永寂，天上地下，俱如露电。
触及尘世虚幻之实质的法庆无时不在渴望脱离这个泡影般的牢笼。
父母妻儿、亲朋乡邻、家国族群、山河川海、诸天神明、乃至这三千世界、森罗万象，无一不在禁锢着觉悟者。
举世皆幻，唯我独真。
故而大千之内的所有生灵绝不可能真正理解这位异常的觉悟者。
故而觉悟者绝不会与牢笼般的三千世界妥协。
红尘万丈，皆是镣铐。
杀尽天下，我即成佛。
——天上地下，唯我独生。
法庆所渴求之物乃是自身所觉悟之真实。
即，除我之外，别无他物。
自内心根源坚持自身唯一之真实的法庆其本质并非是拒绝世界，而是否定世界。
故其名为狂化(疯魔)，实为觉悟(智慧)。
因此，此世所存之法必无可能触及其心。
因此，此世所生之人必无可能触及其身。
换而言之，便是隔绝一切精神干涉，无效化一切锁定/必中类的效果。
如梦似幻，朝露闪电。
一心不动，大千俱寂。
【固有技能】
大乘：A＋＋
大乘者，度尽众生也。
这三世十方、大千世界，犹如苦海，无穷苍生溺于其中，生生世世、轮回转生，不得解脱。
故觉悟者将成道时，曾以菩萨道慈悲心发大愿，将以自身教法为法船，于一霎时尽度众生至大觉彼岸，永超生死、永尽苦业、永断烦恼。
众生不度，不得菩提。
——而今，觉悟者已成佛果。
因此，苍生已然度尽。
因此，苍生已然灭尽。
觉悟者以无上之法，除断无量众生之生我，将溺于轮回苦海、未曾开悟之六道群生一齐送至涅槃境界。自此，三界入灭、天地同寂、诸业除尽，过去未来都不会再有新的因果诞生，也不会再有新的“觉者”成道。
一切苦恼都于此迎来终结。
一切修行都于此得到成就。
这便是佛陀之正法，这便是弥勒之普度。
超度了全部天体历史的觉者所表现出的大慈悲心正是这无所差别、无所遗漏的大乘灭度。换而言之，凡是触及这无上佛法者，首先迎来的，便是觉悟者所施舍的“灭”。
万象灭尽、万法灭尽、万心灭尽。
非佛者，一概超度/灭尽。
故而，欲出佛身血者啊。
莲台之上，唯有【灭】耳。
龍華之悟：A＋＋
于世尊入灭，佛历五十六亿七千万年后，当来之新佛于龙华树下，得证无上正等正觉，广开三会，度尽尘沙众生。
故而，新佛于龙华树下所悟，便是无上正真道，便是无上正遍知，便是无上正等正觉，便是阿耨多罗三藐三菩提，便是这白阳末劫、无上佛法。
亦即——真理，法庆/弥勒对万相给出的终极解答。
与过去之佛所持有的【菩提树之悟】类似，【龙华之悟】同样是抵达真理之人具备的守护。但由于个体之间的差异，【龙华之悟】的性质更接近与否定/重构。
——天上地下，我外无生。弥勒之法乃是灭度一切天人、将自身确立为唯一真实之存在，从而锁定必将成就的未来佛果，使自己于佛历五十六亿七千万年后必然成佛的魔佛法门，故而以此得证菩提的法庆所能感受之物唯有超越生我与法我之上的【无上真我】。此外种种皆被成道者视为虚幻与枷锁。
因此，即使是足以破坏天地的力量、一举焚烧历史的伟业，在觉悟者看来，亦如同梦幻泡影、朝露闪电。
◆
四大皆空，世界皆幻，见思尘沙，无明三惑，
分段变易，两种生死，何者非苦？何者非患？
死生灭尽，因果灭尽，众生灭尽，天地灭尽。
一切灭尽，开觉证果。大患永灭，超度四流。
——果然，“灭”，才是“佛”啊。
殺生妙法：EX
杀一人为一住菩萨，杀十人为十住菩萨。
杀尽天下人，则立地成佛。
世间万样妙法，万种妙相，止是万般烦恼。
红尘寂然，自得觉悟。
世间空空，百苦皆休。
对于成道者而言，世间一切缘起，便是世间一切苦业。
故而，灭尽世间万相，便是灭尽世间烦恼。
此即佛陀之教，可以断诸业、脱生死、超四流、入寂灭。
也即开悟者以之普度众生的慈悲妙法，曾于觉悟前灭杀六道、破坏大千，成就不可思议利益他人之功德。
此法可令无量恒河沙数众生于一刹那间跨越三阿僧祇劫之久远时光，直达涅槃具足之境；亦可令开悟者以天生殊胜之体，即身成佛。
故而，此为超越过去亿劫、十方诸佛，真正无上广度之法。
佛陀驻世一日，则此法永固不坏。
来生此佛之世，则必修此无上妙法。
修此无上妙法，则可迅疾入灭。
这便是，成道者所展示之慈悲。
“唵，阿，吽，梅怛梨耶。”
【宝具】
蒼生滅度(三會三陽三曹普渡龍華密諦大梵輪)
等級：A＋＋＋
種類：對生
——嗡，梅怛梨耶，梭哈。
皈命，慈氏，成就。
◆
成道者所持有的第一宝具，承载无边佛法-之梵轮。
在常时犹如日轮般悬于佛陀脑后，以无量清净之光照耀三千大千世界/虚空。
作为昭示佛法-之物，梵轮即是开悟者一切佛理之体现。在一般状态下，停滞不动的梵轮并不会发挥如何广大的神通，但当成道者转动梵轮，那便是足以匹敌大千成坏，六道轮转的无上伟力。
一转梵轮，贤圣青阳，万业断尽，永无忧怖。
二转梵轮，庄严红阳，万法破除，唯识菩提。
三转梵轮，星宿白阳，万象圆满，往生净土。
梵轮三转所代表的意义，便是佛陀无所不及之【慈悲】/【灭】
◆
梵轮共有三种不同的解放方式，分别对应着龙华三会与三阳劫变。而梵轮的初次转动，则是代表着佛陀的大愿，即开悟者成就一切、度化一切之梦想。当梵轮以这个形态展现时，其四发焕然之光，犹如青阳普照，可令十方六道尘沙生灵俱脱永苦，灭尽苦业。
换而言之，也就是以无边佛法剥离生灵所具有的一切忧苦、欲望、因果、情感，将众生之【业】全部灭尽的无上慈惠。在此无碍乐土，无论天人恶鬼，都将自生死中的无穷烦恼中解脱，不会再有任何杂念他想，亦不会再有任何非佛之心。
佛国净土，即是如此。
◆
梵轮再转，则是代表无上真如、开悟解脱之正法。
当梵轮以这个形态展现时，其光由慈悲之青转为炽烈红阳。一切天魔外道、杂法小术在这煊赫日轮碾转之下，皆将如尘灰飞散，殄灭无余。
也就是——
今闻沙门教，亦作非相观。
万般秽恶法，缘尽自然灭。
佛国所行，唯有佛法。
当佛陀解放正法的力量时，无论是何等的伟业、何等的法力，都将作为外道被扫灭殆尽。人类史如此，神明诸天亦如此。
◆
白阳末劫，赴会龙华。
三转梵轮，弥勒下生。
在关于弥勒的传说之中，最有名的莫过于【下生】之预言。
昔者，世尊释迦牟尼曾为未来佛授记，言其将于世尊入灭五十六亿七千万年后自兜率天中下生人间，坐于龙华树下，成阿耨多罗三藐三菩提。遂于华林园中开三会说法，令千万亿无量众生得阿罗汉。
而在民间所流行的弥勒下生信仰中，新佛之世为【白阳】。
故而，当梵轮以纯白无碍之阳的形态显现时，便代表着白阳普度之世的来临。
——也即，超度。
在此无量净土佛刹之中，凡溺于生死轮回者，皆可得此佛力接引，一步涅槃。同时，由于这是断尽诸业诸苦，永度生死烦恼之法，故而得佛接引者的一切都会失去意义，也就是——【成就当成之事，行至当至之处】。
此即大慈大悲，此即三曹普渡。
受接引者终将在佛法的指引下抵达终点。
这就是未来众生，必将达成的【无余涅槃】。
◆
天上地下，唯我独真。
首先所感之物为【囚牢】——渴求之物为【超脱】。
善恶苦乐、生死因果，普照诸天六道之法光！
南么三曼多勃驮喃迦阿！
劫火洞然，大千俱坏。
此利益心，三会成就。
——唵——
无上正觉——苍生灭度！
【角色详细】
【末劫普度無生白陽如來贊偈】
白陽如來無上尊，諸天唱令禮下生。
智慧常濟說妙法，神通具足體殊勝。
慈悲普度六道眾，大誓弘開三界塵。
一誦彌勒脫苦海，福壽功德廣延增
—————————羁绊1——————————
身高/体重：184cm/74kg
出典：史实
地域：中国
属性：混沌·恶性别：男
三千世界，我外无生！
—————————羁绊2——————————
佛陀：A＋＋
作为佛陀的证明，亦是开悟者所具备的特性。
佛陀，即去迷妄分别，自彻真源，开显真理，具有大慈悲、大智慧，既能自觉，复能觉他，觉行穷满之圣者。
能三觉者，方为佛陀。
自觉之意，即觉知三世一切诸法常、无常等，悟性真空，了惑虚妄，功成妙智，道证圆觉。
觉他者，运无缘之慈，度诸众生，令离生死苦，得涅槃乐。
而觉满，即是觉行圆满。谓三惑净尽，众德悉备，位登妙觉，行满果圆。
换而言之，则是自身智慧成就、能广度众生，最终达到圆满，便是三觉佛陀。
故而成道者，通晓诸法，亦知诸法虚妄。于成道者而言，万般法理皆可信手拈来，万种神妙亦如云烟。常世的法不能触及其身，而无常之世亦令其视诸法为玩物。
此外，成道者慈心广度，亦可令森罗万象，尽皆遍染无上佛法，即使无缘/因果，亦能脱去常理限制，使众生声闻其教，化度超生。
而觉行圆满则是【灭】的另一种表达，自这尘世中灭去，自这苦海中灭去，从而脱离枷锁、超越生死，成就圆满之【无】，使成道者能够超离于六道诸天之外，达至不沾一毫、无所拘束之境界。
甚深智慧、甚深教法、甚大圆满。
这便是佛陀。
—————————羁绊3——————————
世尊未成道前，乃是横行世间之魔王。
或者说，人类恶/兽/Beast。
亦名，波旬。
世尊释迦牟尼曾言，于其灭度五十六亿七千万年后，当有新佛自兜率天中下生娑婆世界，成就无上正等正觉。
也就是，未来必有人可成就无上菩提。
故而——
灭尽天上天下，一切众生。
则新佛果位，必可成就。
于是，破坏人理，啃喰历史之害兽诞生了。自凡间而来的天生觉者/法庆顿悟出离，化身为残害六道之魔王，将诸天凡尘一概灭尽。
不，这不是残害，这是颠倒因果，于成道之前，行未来佛陀三会普度之事。
此为大慈大悲，无量功德！
在灭度天体历史的刹那，魔王果证佛陀。
因此，法庆即是世尊所授记的当来之弥勒，亦是由魔王成道的妙住得法光如来。
—————————羁绊4——————————
反救世主：A
这是拥有业已觉悟的佛陀/救世主之资格，却仅仅渴望唯属己身之真实的魔佛之路。
为了成就世尊入灭后唯一的无上正等正觉，法庆以杀生妙法，灭尽一切众生，超度诸天天人。世间仅余法庆一者，万相归于法庆一身。
故而，于佛历五十六亿七千万年后，法庆必然得证阿耨多罗三藐三菩提。
基于以上功绩，法庆的佛果才被确定了。【Beast】不过是虚伪的旧名，这是自人类中诞生的天生佛陀，以佛法灭度整个人类史的大慈悲者。
其名为【南無無生末劫普度白陽教主龍華彌勒佛祖】，世尊授记，开龙华三会的白阳当来之佛。
◆
与仅孵化为快乐之兽的魔性菩萨不同，异闻带的法庆，乃是破灭大千、杀尽苍生的见在真佛。
故而，他是已由魔王果证无上菩提的存在。
而这个技能则作为他过去未成佛时，演化大乘妙法的证明而被保留至今。
即，恶兽之残余。
拥有这一技能的法庆，其魔性的一面亦被同时保留。同时，得益于【魔王】之性的遗存，恶属性者的攻击将无法对法庆生效，非神性的善属性者对其的干涉效果亦将减半。
—————————羁绊5——————————
真空家鄉(未來星宿琉璃清盡白陽世界)
等級：A＋＋
種類：对界寶具
成道者所成就的，并非只是佛教中释迦牟尼所授记之【未来佛弥勒】，他亦是于民间流传的救世主，由无生老母所派遣治世的【白阳之主】。
故而，在佛教的力量以外，法庆还持有着无生老母的力量。
即是——【真空家乡】。
在信奉无生老母-弥勒这一神灵形式的民间宗教中，真空家乡又被称为【云城】/【无极理天】，传言在弥勒下生人间，大开龙华三会时，真空家乡便会随同弥勒一齐降临人间，将旧世界更换为这无上之天。
换而言之，这便是与弥赛亚建立千年王国类似的东方地上天国。
因此，当法庆成道之后，永无忧患的真空家乡便也来到人间，成为了新世界。
也就是说，这个宝具是一直处于展开状态的。
只要在这个世界/异闻带之中，法庆便是当之无愧的治世佛陀、白阳之主。天地法则阿谀于他、日月星辰臣服其下。
世界便是佛陀端坐的莲台。
而佛陀宝相庄严，对众生均施以超度。
【最终故事】
观测开始。
识别名：白陽真空家鄉
异闻王：無生白陽如來
异闻深度：EX
分歧时间点：A.D.515
剪定缘由：人類史滅亡。
◆
——自在。
这是成为佛陀后的法庆，所第一次体会到的情绪。
虽然用情绪来描述佛陀本身便是一件极为荒谬的事情，但法庆不同——他是天生的觉者。
故而，在天生便开悟之人的眼中，四大皆空的世界无异于囚禁自己这【无上真我】的囚牢。
因为天生开悟之人并不需要在这世界中证灭【生我】与【法我】，他从一开始所能感受到的，就是这代表了唯一真实的【无上真我】。
那么，毁灭吧。
这虚幻的囚牢。
形形色色、日月尘沙，俱是全无意义的虚假。
挣脱这由虚假构建的镣铐，方能真正成道。
因此，我之证果，便是——
灭！尽！灭！相！
佛为天人说四念处，阿修罗说五念
佛说三十七道品，阿修罗说三十八道品
佛于灵山，说饿虎食羊事。问：“汝等在场，如何自处？”
乾达婆答：“孤弱者岂能不救？”
佛问：“虎不食肉则死，其当死？”
迦楼罗曰：“弱肉强食，此乃天道。”
龙族昔日被迦楼罗为食，驳曰：“羊生天地，即为虎食焉？”
再问：“汝等在场，何如？”
帝性慈，曰：“吾当舍身饲虎。”
佛笑，摇头：“汝身对凡间万物譬如无物，饲之何用？”
帝对曰：“降生为人，以身饲虎。”
夜叉慎细，闻言反驳：“虎食人肉而知味，天下苍生有难。”
众神沉寂。
佛问修罗：“汝当如何？”
修罗王笑，不答。
佛叹曰：“修罗王降，大千世界皆因汝沉沦为狱，无上佛国也因汝而降临尘世。”
众神茫然，修罗王飘然而去。
若世间有罪孽，愿尽归吾一身；如生灵有悲苦，但仅落吾一人。杀戮满地如何？血海滔天如何？若得佛国降临，吾即堕六道之底亦欢笑以对。
此世不空，誓不成佛